贰 道法自然   斐波那契数列

斐波那契数列指的是这样一个数列 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233，377，610，987，1597，2584，4181，6765，10946，17711，28657，46368……

这个数列从第3项开始，每一项都等于前两项之和。当n趋向于无穷大时，前一项与后一项的比值越来越逼近黄金分割0.618.（或者说后一项与前一项的比值小数部分越来越逼近黄金分割0.618、前一项与后一项的比值越来越逼近黄金分割0.618）

启功先生首创以黄金分割法分析讲解书法。汉字形态复杂丰富，要把所有汉字都机械地套上这个方格去讲黄金分割，不免变成作茧自缚。其实黄金分割律的精神，在于破除5：5的取向，破除单调雷同重复的习惯。

黄金分割律不仅可以用于分析结构，也可以推而广之用于研论章法，上下字之间、左右字之间，大小、轻重、长短、疏密、欹侧向背、穿插迎让等等关系的处理，乃至不同字之间偏旁、笔画的各种关系处理，都可以遵循黄金分割律的精神而得解牛之妙。

在正体与草体的书写中，黄金分割律的应用也有所不同。楷书显得庄严些，对比不宜太夸张，可以在5：8左右，行书、草书活泼狂放些，对比可以更夸张，对比度可以达到3：7、2：8、1：9甚至更大，怀素所书《自叙帖》就有一个字占三行的情况（“戴公”之“戴”字）。

利用黄金分割律，人为的制造出紧凑与舒展的对比，可以很好的解决独体字难写的问题。

黄金分割律归根结底就是：道法自然。

叄 字体演化   篆隶草楷行

中华世纪坛序文：文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。

毛泽东《七律·读〈封建论〉呈郭老》：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

秦始皇主要功绩：

统一中国

废封建、置郡县

统一货币、度量衡

车同轨、书同文

焚书坑儒：统一思想，未焚医药卜筮shi种树之书

肆 简繁之争   为简化字正名

网络上流传过这样一段话：    

汉字简化后，親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车，導无道，兒无首，飛单翼，有雲无雨，開関无门，鄉里无郎，聖不能听也不能说，買成钩刀下有人头，輪成人下有匕首，進不是越来越佳而往井里走，可魔仍是魔,鬼还是鬼,偷还是偷,骗还是骗,贪还是贪,毒还是毒.....

叶籁士对《简化字总表》2274个简化字中比较常用的521个简化字做过统计，发现其中解放区和建国后出现的是101个（中国共产党领导的抗日根据地与解放区的大量刊物和宣传品曾经采用和创造了一些简体字，这批新创的简体字被称为“解放字”），其余420字（占80%以上）都是解放前就已经流行或存在的，其中先秦的有68个字，秦汉的有96个字，三国两晋南北朝的有32个字，隋唐五代的有29个字，宋辽金元有82个，明清有53个，民国60个。

支持简化字的观点：

1、从历史地位来看：简体字并不是凭空捏造，大部分的简体字历史都在千年以上，有些甚至比繁体字历史更为悠久。

2、从实用方便来看：简体字添加了大量的形声字与会意字，更便于书写与记忆。

3、从普及效率来看：解放后通过推广简体字与扫盲班，成功的使得几亿的人民脱盲，把古代至民国直到建国前只有少数人才能认得的汉字转变成了今天百分之九十五以上的识字率。

4、从文化经济来看：简繁使用者之间互相交流并没有什么障碍，文字的传承并未割裂断代。

对简体字最大的诟病之处莫过于合并字，比如：人才与刚纔、茶几与几个，郁葱与忧郁，原本是两个字，简体字把它们合并为一个读音相同、笔画较少的那个字，一定程度上造成了喜好繁体书法的人士常常用错字以至于出洋相。

简繁之争其实只是此前网络上弥漫着的否定当下的消极思想的表现形式之一，网络上充斥着对当今中国信仰迷失的的指责。

其实，传统文化的血液始终在每个中国人的身上流淌。即使礼佛、信基督的中国人，其骨子当中所烙印的也是仁义礼智信，脑子当中所想的也是家天下的思想，也要叩拜祖先，也要叩拜皇天后土。这些信仰都已经融入了我们的日常当中了，我们只不过会选择性忽略而已。

其实我们的传承没有丢，信仰没有丢，很多人都杞人忧天，其实大可不必如此。最后用一句网友的评论做结尾：我不唤真主，不敬耶稣，不礼佛陀，我不是没有信仰，我脚下所站立的土地，我身上所流淌的血液皆是我的信仰，这片土地叫华夏，我的祖先名炎黄！

讲座现场：